गाडरवारा–ककराघाट रोड के बड़े बड़े गड्ढे जानलेवा बन रहे गाडरवारा करेली मार्ग की हालत भी ठीक नहीं जहां तन्हा गड्ढे से परेशान आम जनता गाडरवारा सांईखेड़ा मार्ग पर मिढ़बानी देवरी का गड्ढा जग जाहिर कई शिकायतों के बाद आज भी जैसा का तैसा गाडरवारा बायपास रोड की हालत भी जर्जर जैसी हर जगह गड्ढे ही गड्ढे जिम्मेदार जनप्रतिनिधि एवं अधिकारी गण ध्यान दे गाडरवारा। गाडरवारा से ककराघाट जाने वाले प्रमुख मार्ग की इन दिनों बदहाल स्थिति राहगीरों के लिए परेशानी का कारण बनी हुई है। सड़क पर जगह-जगह बने बड़े-बड़े गड्ढों में बारिश का पानी भर जाने से मार्ग पर आवागमन बेहद जोखिमभरा हो गया है। तस्वीरें सड़क की मौजूदा स्थिति की गंभीरता को साफ तौर पर बयां कर रही हैं। यह मार्ग केवल स्थानीय आवागमन का रास्ता नहीं, बल्कि आसपास के क्षेत्रों से नर्मदा नदी जाने वाले श्रद्धालुओं के लिए भी एक महत्वपूर्ण मार्ग है। सावन के दौरान इसी क्षेत्र से बड़ी संख्या में कांवड़ यात्राएं भी निकलीं, जिनमें राजनीतिक और सामाजिक क्षेत्र से जुड़े लोग भी शामिल हुए। बावजूद इसके, सवाल यह है कि इन यात्राओं के दौरान भी क्या किसी जिम्मेदार व्यक्ति की नजर इस बदहाल सड़क पर नहीं पड़ी? जरूरत इस बात की है कि संबंधित विभाग और जनप्रतिनिधि इस प्रमुख मार्ग का तत्काल निरीक्षण कराकर गड्ढों की मरम्मत एवं सड़क के स्थायी सुधार की दिशा में ठोस कदम उठाएं, ताकि क्षेत्रवासियों और नर्मदा भक्तों को सुरक्षित आवागमन मिल सके। कांवड़ यात्राओं में दिखी सक्रियता, सड़क की बदहाली क्यों नहीं दिखी? सावन में धार्मिक आयोजनों और कांवड़ यात्राओं के दौरान जनप्रतिनिधियों एवं राजनीतिक कार्यकर्ताओं की सक्रियता देखने को मिली। लेकिन अब जब आम लोगों के सामने इसी मार्ग की खस्ताहाल तस्वीर सामने है, तो स्थानीय लोगों के मन में कई सवाल उठ रहे हैं। गाडरवारा-करेली मार्ग भी बदहाल, गड्ढों से परेशान आम जनता सड़क पर जगह-जगह गड्ढे, वाहन चालकों को हो रही परेशानी, हादसों का बढ़ा खतरा गाडरवारा-करेली मार्ग की बदहाल स्थिति भी आम लोगों के लिए परेशानी का सबब बनी हुई है। मार्ग पर जगह-जगह बने गड्ढों के कारण वाहन चालकों को आवागमन में भारी दिक्कतों का सामना करना पड़ रहा है। स्थानीय लोगों के अनुसार सड़क पर मौजूद गड्ढों के चलते आए दिन वाहन चालक असहज स्थिति में नजर आते हैं। गाडरवारा-सांईखेड़ा मार्ग पर मिढ़बानी देवरी का गड्ढा बना परेशानी का सबब कई शिकायतों के बाद भी हालात जस के तस, हादसे की आशंका से राहगीर चिंतित गाडरवारा-सांईखेड़ा मार्ग पर मिढ़बानी देवरी के समीप सड़क पर बना बड़ा गड्ढा लंबे समय से राहगीरों के लिए परेशानी का कारण बना हुआ है। सड़क की बदहाल स्थिति स्थानीय लोगों और वाहन चालकों के बीच चर्चा का विषय बनी हुई है। बताया जाता है कि उक्त गड्ढे को लेकर संबंधित विभाग और जिम्मेदार अधिकारियों से कई बार शिकायतें की जा चुकी हैं, लेकिन इसके बावजूद आज भी स्थिति जस की तस बनी हुई है। मार्ग पर दिनभर छोटे-बड़े वाहनों की आवाजाही रहती है। ऐसे में सड़क पर मौजूद गड्ढा कभी भी गंभीर दुर्घटना का कारण बन सकता है। स्थानीय नागरिकों का कहना है कि बारिश के दौरान गड्ढे में पानी भर जाने से उसकी गहराई का अंदाजा लगाना और भी मुश्किल हो जाता है। दोपहिया वाहन चालकों को विशेष रूप से परेशानी का सामना करना पड़ता है। लोगों ने संबंधित विभाग से सड़क का निरीक्षण कर गड्ढे की तत्काल मरम्मत कराने की मांग की है। अब देखना यह है कि कई शिकायतों के बावजूद जगजाहिर इस समस्या पर जिम्मेदारों की नजर कब पड़ती है और राहगीरों को इस परेशानी से कब निजात मिलती है।। गाडरवारा बायपास रोड की हालत जर्जर, जगह-जगह गड्ढों ने बढ़ाई राहगीरों की परेशानी गाडरवारा नगर के बायपास रोड की बदहाल स्थिति इन दिनों आम राहगीरों और वाहन चालकों के लिए परेशानी का सबब बनी हुई है। सड़क पर जगह-जगह गहरे गड्ढे नजर आ रहे हैं, जिससे आवागमन प्रभावित हो रहा है और दुर्घटना का खतरा भी बना हुआ है। स्थानीय लोगों के अनुसार बारिश के चलते सड़क की स्थिति और अधिक खराब हो गई है। कई स्थानों पर सड़क का डामर उखड़ चुका है और गड्ढों में पानी भर जाने से उनकी गहराई का अंदाजा लगाना भी मुश्किल हो जाता है। ऐसे में दोपहिया वाहन चालकों को विशेष सावधानी बरतनी पड़ रही है। बायपास मार्ग पर प्रतिदिन बड़ी संख्या में छोटे-बड़े वाहनों का आवागमन होता है। सड़क की जर्जर हालत के कारण वाहन चालकों को गड्ढों से बचते हुए निकलना पड़ता है, जिससे कई बार यातायात की स्थिति भी प्रभावित होती है। गौरतलब है कि गाडरवारा क्षेत्र के अन्य प्रमुख मार्गों की खराब स्थिति को लेकर भी समय-समय पर सवाल उठते रहे हैं। स्थानीय स्तर पर सड़क मरम्मत की मांग उठने के बावजूद समस्या का स्थायी समाधान नहीं होने से लोगों में नाराजगी दिखाई दे रही है। जिम्मेदारों से स्थायी मरम्मत की मांग स्थानीय नागरिकों ने संबंधित विभाग एवं प्रशासन से बायपास रोड का निरीक्षण कर गड्ढों की तत्काल मरम्मत कराने तथा सड़क का स्थायी सुधार कार्य कराने की मांग की है। लोगों का कहना है कि केवल अस्थायी पैचवर्क के बजाय गुणवत्तापूर्ण सड़क निर्माण और नियमित रखरखाव पर ध्यान दिया जाना चाहिए, ताकि वाहन चालकों और आम जनता को राहत मिल सके। आखिर इन सड़कोकी मरम्मत की सुध कब ली जाएगी? क्या किसी बड़े हादसे का इंतजार किया जा रहा है? सरकार और जनप्रतिनिधियों से विकास की उम्मीद रखने वाले क्षेत्रवासियों का सवाल सीधा है—जब सड़क जैसी मूलभूत सुविधा की स्थिति इतनी खराब हो जाए, तो इसकी आवाज कौन उठाएगा? खबर के माध्यम से आम जनता की जनप्रतिनिधियों एवं अधिकारियों से यह मांग है कि शीघ्र ही सड़कों पर बने गड्ढों को भरा जाए जिससे कोई जान माल की हानि न होर।

जीवन एक रहस्य है, समस्या नहीं; आत्मचिंतन से करें उसका उद्घाटन :- निर्यापक श्रमण मुनि श्री समतासागर जी महाराज कुण्डलपुर(म.प्र.)।"रहस्य वही है जो प्रत्यक्ष दिखाई नहीं देता, जिसे पूरी तरह जाना नहीं जा सकता, लेकिन जिसके अस्तित्व का अनुभव होता है। जो सामने दिखाई दे रहा है, वह रहस्य नहीं है।जीवन एक है, लेकिन उसे जीने और देखने वाले असंख्य हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने दृष्टिकोण से जीवन को देखता है। एक चित्रकार रंगों में जीवन को देखता है, वैज्ञानिक अपने प्रयोगों और शोध में जीवन के रहस्यों को खोजता है। जितने लोग, उतने दृष्टिकोण और इसी विविधता के कारण अनुभव और जीवन की परिभाषाएं अलग-अलग हो जाती हैं" उपरोक्त उदगार निर्यापक श्रमण मुनि श्री समतासागर जी महाराज ने व्यक्त किये. राष्ट्रीय प्रवक्ता अविनाश जैन विद्यावाणी एवं क्षेत्रीय प्रचार मंत्री जयकुमार जैन जलज ने बताया कि सिद्धक्षेत्र कुण्डलपुर में प्रारंभ हुई ‘What Is Life’ प्रवचन श्रृंखला के माध्यम से निर्यापक श्रमण मुनि श्री समता सागर जी महाराज ने जीवन के विभिन्न आयामों और उसके गहन रहस्यों पर प्रकाश डाला उन्होंने कहा कि जीवन एक रहस्य है विषय पर मुनि श्री ने जो विचार पृकट किये वह श्रद्धालुओं को स्वयं के अस्तित्व, कर्म और जीवन की वास्तविकता पर गंभीर चिंतन करने की प्रेरणा प्रदान कर गया। मुनि श्री ने कहा कि मनुष्य को इस सृष्टि के रहस्यों पर गंभीरता से विचार करना चाहिए। यह सृष्टि किसने बनाई? इसका निर्माता कौन है? क्या कोई अदृश्य शक्ति इसका संचालन कर रही है अथवा यह स्वयं संचालित है? हमारी किस्मत कौन लिखता है? पेड़-पौधों में रंग कैसे आए? पानी में शीतलता और वायु में जीवनदायिनी शक्ति कहाँ से आई? सूर्य में गर्मी और चंद्रमा में शीतलता का रहस्य क्या है? ऐसे असंख्य प्रश्न मनुष्य की जिज्ञासा को जागृत करते हैं। उन्होंने कहा कि जब प्रश्न मनुष्य के भीतर जिज्ञासा बनते हैं तो खोज प्रारंभ होती है और खोज के माध्यम से प्राप्त निष्कर्ष ही रहस्यों का उद्धघाटन करते हैं। जैन दर्शन इन प्रश्नों को समझने की विशिष्ट दृष्टि प्रदान करता है। जैन सिद्धांत के अनुसार सृष्टि को किसी एक व्यक्ति अथवा शक्ति ने बनाकर संचालित नहीं किया है। यह संसार अनादि प्रवाह में अपने स्वभाव और नियमों के अनुसार चलता आया है। मुनि श्री ने कहा कि किसी ने हमारी किस्मत लिखकर हमें संसार में नहीं भेजा है।हम स्वयं अपने भाग्य के निर्माता हैं। व्यक्ति को जीवन में सुख-दुःख के रूप में जो परिणाम प्राप्त होते हैं, वे उसके अपने कर्मों से जुड़े होते हैं। *जैन कर्म सिद्धांत के अनुसार प्रत्येक जीव को अपने द्वारा किए गए कर्मों का फल स्वयं भोगना पड़ता है।* उन्होंने मनुष्य के आंतरिक संसार को भी एक बड़ा रहस्य बताते हुए कहा कि हमारे भीतर विचार कहाँ से आते हैं? भावनाओं का जन्म कैसे होता है? सुख-दुःख का अनुभव कौन कराता है? मन निरंतर विचारों और भावनाओं से भरा रहता है, किंतु इन अनुभवों का गहरा संबंध जीव और चेतना से है। चेतना के कारण ही मनुष्य अनुभूति करता है और सुख-दुःख का अनुभव करता है। मुनि श्री ने कहा कि *जीवन के रहस्यों को समझने के लिए मानव ने विज्ञान, कला-साहित्य और अध्यात्म जैसे विभिन्न मार्ग अपनाए हैं। विज्ञान ने मनुष्य को सुविधाएं और भौतिक साधन दिए, जबकि कला और साहित्य ने संवेदनाओं और भावनाओं की अभिव्यक्ति का माध्यम प्रदान किया। लेकिन मनुष्य के अस्तित्व, चेतना और जीवन की दिशा से जुड़े प्रश्नों का उत्तर खोजने में अध्यात्म की विशेष भूमिका है।* आज के समय में बढ़ती चिंता, मानसिक तनाव और वैचारिक उलझनों का उल्लेख करते हुए मुनि श्री ने कहा कि *आजअनेक युवाओं के पास संसाधन और सुविधाएं तो हैं, लेकिन वे जीवन की दिशा तय नहीं कर पा रहे हैं। विचारों की उलझन उनके चेहरे की प्रसन्नता छीन लेती है और उत्सव जैसा जीवन भी उदासी में बदल जाता है।* बाहरी समस्याओं के समाधान के लिए विज्ञान और तकनीक सहायक हो सकते हैं, लेकिन मनुष्य की आंतरिक उलझनों को समझने और जीवन को सही दिशा देने के लिए आध्यात्मिक चिंतन आवश्यक है। उन्होंने कहा कि तकनीक और जानकारी व्यक्ति की बाहरी जिज्ञासाओं का समाधान कर सकती है, लेकिन आत्मा और जीवन से जुड़े प्रश्नों का समाधान केवल सूचना से नहीं मिलता। बाहरी समस्याओं का समाधान तकनीक दे सकती है, किंतु आंतरिक समस्याओं की सही दिशा ज्ञानी गुरु और अध्यात्म से प्राप्त होती है। जन्म और मृत्यु के रहस्य पर प्रकाश डालते हुए मुनि श्री ने कहा कि जैन दर्शन के अनुसार जीव का वास्तविक स्वरूप जन्म और मृत्यु से परे है। जीव शरीर और पर्याय बदलता है। नई पर्याय के प्राप्त होने को जन्म और पुरानी पर्याय के समाप्त होने को मरण कहा जाता है। जीव और शरीर के अंतर को समझे बिना जन्म-मरण के रहस्य को पूरी तरह नहीं समझा जा सकता।उन्होंने प्रश्न उठाया कि अच्छे लोगों के साथ कभी-कभी बुरा क्यों होता है और बुरे लोगों के जीवन में कई बार सब कुछ अच्छा क्यों दिखाई देता है? यह भी जीवन और कर्म का एक गहरा रहस्य है। वर्तमान की एक छोटी सी घटना को देखकर कर्मों की संपूर्ण प्रक्रिया को समझना संभव नहीं है। जीवन में मिलने वाली परिस्थितियों के पीछे कर्मों का गहरा संबंध कार्य करता है। मुनि श्री ने कहा कि जीवन के रहस्य केवल किसी एक पहलू तक सीमित नहीं हैं। सृष्टि, प्रकृति, मन, विचार, चेतना, जन्म, मृत्यु, सुख-दुःख और न्याय—मानव जीवन के अनेक क्षेत्रों में गहरे रहस्य छिपे हुए हैं। इनके उद्धघाटन के लिए गंभीर चिंतन, आत्मनिरीक्षण और आध्यात्मिक दृष्टि आवश्यक है।

भुजरियों का सफर राखी के अगले दिन जब आती थीं भुजरियाँ, सिर्फ हरी-हरी बालियाँ नहीं, साथ लाती थीं ढेरों खुशियाँ। घर की मिट्टी से जुड़ी हुई, स्नेह से सींची जाती थीं, बेटियाँ, बहनें, माताएँ मिलकर इन्हें सजाती थीं। भुजरियाँ देना केवल एक छोटी-सी रस्म न थी, इसमें अपनापन बसता था, यह कोई साधारण प्रथा न थी। बड़ों के चरणों में देकर आशीष लिया जाता था, मिलने वाले हर अपने को प्रेम से गले लगाया जाता था। इन छोटी-सी बालियों में रिश्तों की हरियाली थी, भाई-बहन के प्रेम के साथ गाँव-गली की खुशहाली थी। भुजरियाँ कहती थीं— रिश्ते केवल खून से नहीं, सम्मान और अपनापन से भी सींचे जाते हैं। पहले भुजरियाँ लेकर बच्चे घर-घर जाया करते थे, बड़े-बुजुर्गों से आशीष लेकर मन में खुशियाँ लाया करते थे। किसी के घर जाने में संकोच नहीं, न मिलने में कोई औपचारिकता, भुजरियों के बहाने मिलते थे लोग, और बढ़ती थी आत्मीयता। आज समय बदल गया है, बदल गए मिलने के अंदाज़, भुजरियाँ अब भी हैं, पर कम हो गया वह अपनापन खास। कहीं यह केवल परंपरा है, कहीं तस्वीरों का त्योहार, कहीं औपचारिक-सा मिलना, कहीं बस एक दिन का प्यार। फिर भी इन भुजरियों में आज भी वह शक्ति बाकी है— जो टूटे रिश्ते जोड़ सके, जो दूरियों को मिटा सके। आओ इस बार भुजरियों को सिर्फ रस्म बनकर न जाने दें, इनकी हरियाली के साथ रिश्तों में भी हरियाली आने दें। भुजरियाँ खेतों की हरियाली नहीं केवल, मन की हरियाली का संदेश हैं; बीते कल की सुंदर परंपरा भी, और आने वाले कल के रिश्तों का परिवेश हैं। राखी बाँधती है रक्षा का रिश्ता, भुजरियाँ जोड़ती हैं मन से मन— यही तो हमारी लोक-संस्कृति है, यही हमारी परंपरा का सुंदर धन। (लेखिका निर्मला पाराशर गाडरवारा)